東堂策企業管理戰略指導中心
東堂策企業系統產品查驗


新聞詳情

管仲

2016-01-07 23:48 
文章附圖

人物簡介:俗尊管子,春秋時齊國之相,法家代表人物,因治齊有方成就齊桓公霸業而名垂千古。其出生時間早于李耳約150年。

人物評價:管仲是我國著名哲學家、政治家、軍事家,被譽為法家先驅、 圣人之師、華夏文明的保護者、華夏第一相。管仲雖為法家代表,卻被道教列奉為丙申太歲管仲大將軍。

著作介紹:管仲的言行事跡體現在《管子》一書,此書雖非管仲所著,但卻體現了管仲的思想體系。該書篇幅宏偉,內容龐博,思想豐富,匯集了道、法、儒、名、兵、農、陰陽等百家之學。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術;《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等。

至理名言:法者,天下之儀也,所以決疑而明是非也,百姓之所懸命也。令則行,禁則止,憲之所及,俗之所被,如百體之從心,政之所期也。利之所在,雖千仞之山,無所不上;深源之下,無所不人焉。法者,所以興功懼暴也;律者,所以定分止爭也;令者,所以令人知事也。雖有巧目利手,不如拙規矩之正方圓也。法制不議,則民不相私;刑殺不赦,則民不偷于為善;爵祿毋假,則下不亂其上。

東堂評說:管仲是用實踐為其思想證言的人,尊其“圣人之師”絕不為過。管仲所論“法者,天下之儀也”,管仲所論的“儀”與儒家所論的“禮”似有相通之處,區別在于:管仲所論的“儀”是天下之“禮”,而儒家所論的“禮”則是上下之“禮”。同時,“法者,天下之儀也”也道出了文化與法制的關系:“法制不議,則民不相私;刑殺不赦,則民不偷于為善;爵祿毋假,則下不亂其上”。

上一篇:  姬旦
下一篇:  李耳