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人才只是一種態度,而不是一種狀態

2016-08-10 01:49來源:東堂策企業管理戰略指導中心作者:東堂策網址:http://www.63f7b.cn 
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中國改革變法始祖李悝曰:“家貧思賢妻,國難思良將”,意指人才金貴。人才,古今管理者最為渴求者,故而衍生出諸多求賢若渴的歷史佳話,例如周公一飯三吐哺、燕昭王黃金臺招賢、秦昭王五跪范睢、秦始皇不殺功臣、蕭何月下追韓信、劉備三顧茅廬、曹操倒履迎許攸,等等。時下,諸多管理者求才,可謂煞費苦心,比如企業求才,常在薪資、福利、職位、股權等問題上費盡周章以誘才,甚至不惜挖人墻腳。然,理想與現實總有差距,管理者苦心尋覓到人才之后,起初皆會感覺其才可堪大用,但舉用日長,往往出現“江郎才盡”或是“鳳凰養久便是雞”的問題。遇此困境,管理者只得復市相馬、再度求賢。

拓撲學有一“蝴蝶效應”,似如俗語“失之毫厘,謬以千里”,其在管理學上同樣生效:管理者思想觀念上微乎其微的任何誤差,皆會引發整個管理體系的連鎖反應,進而產生一系列管理問題。比如人才問題上,管理者若將人才視作“懷揣大才者”,其必產生與之相對應的管理思維和管理方法,結果便會引發“江郎才盡”和“鳳凰養久便是雞”問題。就此而論,管理者遭遇人才困局乃管理者錯誤的人才觀念所致,而非“人才”自身所起。

有同志或問:管理者要樹立何種人才觀方可避免問題?此處向諸位簡述兩個典故。

典故一:秦智虞愚。典故主角為秦國名相百里奚。百里奚初在虞國雖被委予大夫重任,卻毫無建樹、無所作為,故與“人才”之名相距甚遠。公元前655年,晉國“假道伐虢”滅虞俘獲百里奚,其因拒絕侍晉而在“秦晉之好”中被當作奴隸陪嫁至秦,后逃楚被擒,秦穆公因聞其能而用五張羊皮向楚贖回,百里奚輔佐秦穆公稱霸而名垂青史。

典故二:身在曹營心在漢。典故主角為三國徐庶。徐庶初在劉備賬下倍受器重,公元208年,曹操擄徐母迫其歸曹,徐庶雖歸曹卻終生不獻一計,故有“身在曹營心在漢”與“徐庶進曹營,一言不發”之說。徐庶雖懷大才,卻不肯盡心侍曹,權當曹營一花瓶裝飾,對曹操而言其已失去人才的現實意義。

此有一問:懷揣大才者即為人才乎?答案是否定的,人才須有現實意義方可謂之人才。百里奚與徐庶雖懷大才且皆受重用,但百里奚侍虞而庸,徐庶歸曹不語,此時二人便失去人才的現實意義。相反,徐庶初侍劉備便助其大破曹軍,百里奚相秦便助成秦穆公稱霸,其因何在?皆因二人能夠積極工作。就此而論,人才的最大特質就是工作積極性?!敖刹疟M”與“鳳凰養久便是雞”便是人員缺乏工作積極性所致。人有工作積極性,其必勤學習、勤思考、勤鉆研、勤實踐勤克難、勤創造,如此之下其必自育成才。岳飛有云:“以身許國,何事不可為”,以身許國者必有工作激情,有工作激情遇疑必問、遇事必學、遇難必鉆而自育成才以成事。下屬自育成才有何意義?下屬自育成才是造就一個單位、一個組織、一個企業人才濟濟、人才輩出的秘訣。國外有名言:“假如時光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人”,此如孟子所說“人皆可以為堯舜”,當中因果邏輯相信諸位已然有解。

綜上而論:人才只是一種積極工作的態度,而不是一種懷揣大器的狀態。才能與態度的關系似如我等常說的“只要思想不滑坡,辦法總比困難多”。管理者若能樹立此等人才觀,即可衍生“十步之內必有芳草”的管理思想,管理思維便會從“尋找人才”轉換到“促進下屬自育成才”上,管理方法便會定格在激發下屬工作積極性上。在一個能夠激發人員工作積極性的管理環境中,丑小鴨會在“鍥而不舍,金石可鏤”中變成白天鵝,癩蛤蟆會在“駑馬十駕,功在不舍”中吃到天鵝肉,如此便可鑄就鐘靈毓秀、振鷺充庭之勢。人員工作積極性是什么?是一個單位、一個組織或是一個企業發展進步的生命之源,激發人員工作積極性則是管理的根本目的。

人員若能自育成才,或可說:世上何處無芳草,沒有芳草有雜草,雜草叢中還有花,花兒一旦盛開來,世間芳草皆雜草。

最后,曾閱得網文《人生九度》,試以拙筆篡之而與諸位共勉:

工作方面,能力不敵態度;

事業方面,才華不敵韌度;

知識方面,廣博不敵深度;

做人方面,精明不敵氣度;

思想方面,敏銳不敵高度;

思維方面,活躍不敵角度;

做事方面,速度不敵精度;

方法方面,創新不敵適度;

管理方面,魅力不敵制度。


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