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人的哲學第一性

2016-09-16 14:42來源:東堂策企業管理戰略指導中心作者:東堂策網址:http://www.63f7b.cn 
文章附圖

    人是管理的主要對象,對人哲學第一性的認識,決定著管理者管理思維、管理方法的延伸拓展?! ?/span>

   人的哲學第一性是什么呢?世界哲學分為兩大派系:唯物主義和唯心主義。當然,這種區分并非絕對,部分哲學理論因發展不成熟而介意唯物和唯心之間,比如中國的道家哲學。道家否認物質第一性,也否認意識第一性,而認為事物(包括物質)的對立統一規律是世界的本原。就此而論,中國道家哲學的本質是一門發展不成熟的唯物主義哲學。唯物主義的基本思想是:世界的本原是物質,物質決定意識。唯心主義則反之。

   唯物主義并不否認精神意識的存在,但其認為世界的第一性是物質,第二性是意識。人,作為世界的組織部分,同樣適用唯物主義的基本原理:人的第一性是物質,第二性是意識。因此,管理工作中,管理者要站在唯物主義的角度,堅持把人當作物質性的客觀事物來看待,深入探索“人的規律”,進而才能找到科學有效的管理方法。反之,如果管理者認為人的第一性是意識,就會陷入唯心主義漩渦,在管理上就會產生類似“賈寶玉式”的管理方法——以人情和教化為主要管理手段。比如,當下許多企業試圖通過搞教育、拉橫幅、貼標語、制展板、做櫥窗、辦內刊、背理念、喊口號、搞演講、辦活動等來營造企業文化進而促成員工的思想認同,以此催生員工工作積極性。類如此等方法是抱持著“教化決定意識”的思想,是源于對人“意識第一性”的錯誤認識,是唯心主義的方法論。不可否認,單純的人情教化或可改變單個人一時的思想和行為,但要改變一群人的思想意志,要持久性的催生一群人的工作積極性,人情和教化就會顯得蒼白無力。

    當然,因為人的第二性是意識,這就說明人情教化的管理方法并非毫無價值。唯物辯證法告訴我們:任何事物都由矛盾組成,矛盾都由互為對立且主次有序的兩個方面構成;解決問題要善于抓住矛盾的主要方面。從本原的角度講,物質是人的第一性,是矛盾的主要方面;意識是人的第二性,是矛盾的次要方面。教化是人第二性派生出來的管理方法,雖然位居次要地位,但對某些腦瓜“不開竅”的人來說,適當的思想引導是必要的,但這種思想引導是建立在被管理者潛意識認同上。比如,在缺乏公平的環境中,無論管理者如何給下屬灌輸“天道酬勤”的觀念都是白搭,因為下屬在潛意識中壓根就不相信。又比如,在人事機制和薪酬制度不科學的環境中,無論管理者如何給下屬灌輸“創新決定未來”的觀念,下屬都不會奮力去創新。思想引導有時會成為管理工作的“畫龍點睛”之筆,但這一筆無論點得多么高明,都不可能一筆點出一條龍,而要畫好龍頭、龍身、龍尾,最核心的就是要嚴格遵循“物質決定意識”的原理,堅持把人當作物質性的客觀事物來看待,這樣才會探索出“人的規律”,才能找到管理工作的正確方法。這個邏輯就是管理工作“雙原則”中第一條原則的第一個內容:視下如死物。反之,如果“視下為活物”,派生出來的管理方法必然就是人情教化。

   或有同志會問:你寫這篇文章,難道不是教化嗎?唯物辯證法的一個觀點是:矛盾具有普遍性和特殊性。管理關系中的思想引導與非管理關系中的思想引導雖存有共性,但各自存在矛盾特殊性,兩者有本質性區別。管理關系中思想引導的目的是調動下屬工作積極性,是管理者對被管理者進行單向思想灌輸;非管理關系中的思想引導則是一種思想傳遞或觀點交換,這與傳播技術、交流技術類似。比如,本篇文章雖屬思想引導,但鄙人與諸位讀者并無管理關系,目的只是在拋磚引玉中為讀者自覺校準管理思維觀念提供參考或方案?;蛟S有極少數讀者認為本篇文章改變了其思想,所以誤認為“教化可以決定意識”。其實,如果讀者潛意識中并不認同本篇文章的思想,這篇文章就不可能改變諸位讀者的思想意識,否則就變成了唯心主義;如果讀者在潛意識中早已認同本篇文章的思想,本篇文章也只是對讀者的潛意識進行總結梳理,就算沒有本篇文章,讀者早晚也會總結出來,最多是用詞不同、表述不同而已,這就是歷史發展的必然性,也就是唯物主義的歷史辯證法。


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