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按人的客觀規律進行管理

2016-09-17 21:50來源:東堂策企業管理戰略指導中心作者:東堂策網址:http://www.63f7b.cn 
文章附圖

  唯物辯證法認為:解決問題必須按客觀規律辦事。管理的主要對象是人,決定管理工作成敗的關鍵在于能否嚴格按照人的客觀規律辦事。

   前面講過,世界的第一性是物質,人作為世界的組成部分,第一性同樣是物質。雖然人有精神意識存在,但精神意識只是人腦對物質世界的反映,且精神意識不能脫離人腦單獨存在,也就是不能脫離物質單獨存在。唯心主義人則認為人的精神意識可以脫離大腦單獨存在,也就是可以脫離物質單獨存在。然而,如果精神意識可以脫離物質單獨存在,人間就會出現一種極為恐怖的場景,即:諸位讀者百年之后,精神意識會留存世間而變成子孫后代的夢魘——鬼魂。由此推定:精神意識是不可能脫離物質單獨存在的,人的第一性是物質性。如果把精神意識比喻成電腦軟件,把存儲設備比喻成人腦,那軟件能脫離存儲設備單獨存在嗎?

   唯物辯證法認為:任何事物都由矛盾組成,矛盾由對立統一的兩個方面構成。這就如同一枚硬幣由正反兩面構成一樣。我們通常把事物由對立統一的兩個矛盾面構成”稱之為對立統一規律或矛盾規律。對立統一規律是所有事物的普遍規律,也是根本規律,也是中國道家哲學所說的“道”。當然,對立統一規律的內容視角度而定,不同的角度看到的對立統一規律內容是不同的。就拿一棵樹來講,若從生命的角度看,樹要活就必須會死,只會活不會死的樹是不存在的,所以“生與死”就是其對立統一規律的內容;若從生長的角度看,樹要長出葉子就必須會掉葉子,只長葉子不掉葉子的樹是不存在的,所以“長葉子與掉葉子”就是其對立統一規律的內容;若從形狀上看,樹要長直就必須會長彎,不會長彎的樹是長不直的,只會長直不會長彎的樹是不存在的(有誰見過遇到障礙就賭氣不長的樹?),所以“直與彎”就是其對立統一規律的內容;若從高低上看,樹要長到高處就必須從低處長起,不從低處長起的高樹是不存在的,所以“高與低”就是其對立統一規律的內容;若從粗細上看,有粗就會有細,上下一般粗的樹是不存在的,所以“粗與細”就是其對立統一規律的內容,等等。

   人作為物質世界的組成部分和大自然的產物,對立統一規律也是其根本規律。同樣,因角度不同,人的對立統一規律內容也不同。比如,從好人的角度看,人有好的一面就必須有壞的一面(對壞人壞),是非不分、愛憎不明就不能稱之好人,所以“好與壞”就是人的對立統一規律內容;從長相角度看,有長得比別人美的地方就會有長得比別人丑的地方,處處都長得比別人美的人是不存在的(完美的事物不存在),所以“美與丑”就是人的對立統一規律內容;從強弱上看,有比別人強的地方就會有比別人弱的地方,什么都比別人強的人是不存在的,所以“強與弱”就是人的對立統一規律內容;從膽量的角度看,人之所以勇敢是因為會害怕,什么都不怕的人是不存在的,所以“勇敢與害怕”就是人的對立統一規律內容;從智力角度看,人有聰明的地方就會有愚鈍的地方,凡事都能表現得聰明的人是不存在的,所以“聰明與愚鈍”就是人的對立統一規律內容,等等。當然,這些都不是管理學要尋求的規律。那管理學要尋求的“人的對立統一規律”內容是什么呢?

   古今中外,無論管理學如何發展,無論管理方法如何創新,始終有個管理內容是恒古不變的,其所反映出來的恰恰是管理學要尋求的“人的對立統一規律”。這個亙古不變的管理內容只有兩個字——獎懲。獎懲是管理工作的基石,縱觀古今內外的所有管理理論和管理方法,有哪種理論和哪種方法能離開這個基石而取得成功?從國家到企業,從社會到家庭,從學校到單位,有哪個領域的管理能離開“獎懲”二字?哪怕是門庭高廣的佛門,修行者都是從牢記清規戒律開始修行,違律必罰。獎懲是一對矛盾,“獎”的目的是用“利”誘使人們努力工作,“懲”的目的是用“害”迫使人們努力工作,這種“威逼利誘”的管理方法反映出來的就是人的自然天性:趨利避害。趨利避害是人的自然天性,簡稱人性,其就是管理學所尋求的人的對立統一規律內容,其也是管理學的理論原點。

   現實中,我們對人性的認識通常有三種觀點:一是認為人性本善,以為人天生善良;二是認為人性本惡,以為人天生邪惡;三是認為人性本空,以為近朱者赤近墨者黑。從唯物辯證法的角度分析,這三種觀點都是違背“任何事物都是由對立統一的兩個矛盾面構成”的論斷,都是不成立的。與之相比較,“趨利避害”恰恰能夠解釋人的善惡因果:在國家法制框架內,趨利避害行為突破法制即為惡,遵循法制即為善。趨利避害是人腦趨利邏輯和避害邏輯的反映,是人的自然天性,是人“物質第一性”的具體表現。趨利避害不僅是人的自然天性,也是所有動物的自然天性,這就是矛盾的普遍性。

 ?。▋热萃卣梗┊斚?,科學家在“人為什么比其他動物聰明”的問題上一直沒有得出一個有效結論。比如,若從腦容量上評定聰明程度,藍鯨的腦容量比人大;若從腦重和體重的比例上評定聰明程度,白鼠的腦比重大于人,況且瘦子并不會比胖子聰明。其實,所有動物的大腦除了擁有趨利邏輯和避害邏輯外,還有一個非常特殊的邏輯:等同邏輯。等同邏輯是一種本不該存在的錯誤邏輯,其原理是:把甲等同于乙,把乙等同于丙,把丙等同于丁,最后得出甲就是丁的結論。雖然等同邏輯是一種錯誤的計算邏輯,但這種錯誤卻促成了感情、想象力、好奇心和自由意志等現象的發生。比如,父母生下孩子后,父母的大腦會錯誤地把孩子等同于自己身體的一部分從而產生親情,青年男女的大腦會錯誤地把對方等同于自己生命的一部分而產生愛情,朋友的大腦會錯誤地把對方等同于自己利益的一部分而產生友情,等等。動物大腦的這種計算錯誤程度決定了其聰明程度:在趨利避害邏輯作用下,錯得越離譜,所犯錯誤次數就越多,由此而積累的信息就越豐富,大腦就表現得越聰明。比如,嬰兒拿到什么東西都以為是吃的而往嘴里塞,大腦由此積累的信息就會很豐富;小狗只有聞到同樣氣味的東西才去啃,大腦積累的信息就會比較少?;蚩烧f,人類之所以比其他動物聰明,就是因為人腦的等同邏輯計算不如其他動物的靠譜,這就是唯物辯證法。人腦的這種巨大缺陷最終就了人類比其他動物完美,缺陷造就完美,這也是唯物辯證法。相反,人工智能的聰明程度之所以趕不上最低級的動物和缺乏自由意志,原因就是人工智能的計算不會犯錯,不會犯錯的結局就是全則必缺,這也是唯物辯證法。

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